分类: 传统文化

《传统文化有意思》[套装共9册]

《传统文化有意思(套装共9册)》是由多位作者合著的一套丛书,包括周乾、林西莉、陈传席、朱天曙、戴敦邦、唐薇、黄大刚、蚊滋滋和长角羚。这套书籍以独特的视角探讨了中国传统文化的各个方面,涵盖了从哲学思想到艺术创作等多个领域。

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《二十四史:文白对照版》[全12册]

《二十四史》是合在一起的中国古代二十四部史书的统称,包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。
所记内容,起自传说中的黄帝(约公元前30世纪初),止于明代的崇祯十七年(1644年);编写工作始自西汉,止于清代,编写时间跨度长达一千八百多年。这二十四部史书,得到了清代乾隆皇帝的钦定,是得到统治者认可的“正统”史书,也就是“正史”—“二十四史”的名字,正是由此而来的。

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《四库全书》[精华套装12册]

《四库全书》修于200多年前的康乾盛世,是我国现有的最大的一部官修丛书,也是空前浩大的文化工程,被称为中华传统文化中最丰富、最完备的集成之作。

全书共分为经、史、子、集四部,共收书3500多种,79309卷,由皇帝御批监制,在全国招集3800多文人学士,历时10余年,用工整的正楷抄书七部,分藏七阁,世人难以窥及,后经战乱,现仅有四部。从那时起,作为国家正统、民族根基的象征,《四库全书》已成为中国乃至东方读书人安身立命,梦寐以求的圭臬和后代王朝维系统治的“传国之宝”,具有无与伦比的文献价值、文物价值及版本价值。其门类之全,内容之丰,令世人叹为观止,是最能代表中华文化博大精深的载体,被学术界为东方文化的“金字塔”,世界文化的万里长城,是全人类宝贵的文化遗产!

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《白话图解黄帝内经》灵枢+素问[全2册]

《黄帝内经·素问》与《黄帝内经·灵枢》为姊妹篇,各81篇,二者共同组成的《黄帝内经》,与《难经》《神农本草经》《伤寒杂病论》并称“中医四大经典”。本套书集合了多位专家和学者的建议,对原著进行了全新图解式的解读,本书以1000余幅插画、图表,一目了然地解释中医经典内涵,力求把这部传统医学经典著作中艰涩的医学知识变得通俗易懂,将书中抽象晦涩的内容以形象直观的形式呈现,让读者零基础也能轻松读懂这本中医经典。

《白话图解黄帝内经》

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《Book of Kells 凯尔经》高清版.公元800年左右

凯尔经(或译凯兰书卷,Book of Kells)(爱尔兰语:Leabhar Cheanannais)是一部泥金装饰手抄本,是早期平面设计的范例之一。凯尔经约在西元800年左右由苏格兰西部爱奥那岛上的僧侣凯尔特修士绘制。这部书由新约圣经四福音书组成,语言为拉丁语。#更新

这是一本有着华丽装饰文字的圣经福音手抄本,每篇短文的开头都有一幅插图,总共有两千幅。虽然福音书的文本包括几个从圣经的更早的版本Vetus Latina的段落,但主要是根据武加大译本写成。它是西方书法的代表作,亦代表了海岛艺术绘画的高峰。它也被大众认为是爱尔兰最珍贵的国宝。

《Book of Kells 凯尔经》高清版.公元800年左右

《Book of Kells 凯尔经》

凯尔经的奢华和复杂性远远超过其他的海岛福音书,他的设计结合了传统的基督教图案和海岛艺术的典型旋转图案。人类、动物、神兽、凯尔特结和色彩鲜艳交错的图案使手稿的页面更添活力。这些小小的装饰元素都充满了基督教的象征,因此可以进一步深化插图的主题。

时至今日,传世的手稿有340小册。自1953年来,这些手稿被分成四大册。页面以小牛制作成的牛皮纸制成,上面画有空前复杂的装饰:包括十页的整页插图、以情节图案装饰首字母的文字页,以及字行间的小画像——这些都标志着海岛艺术反古典和充满活力的特质的最远延伸。这个海岛艺术的文本是来自最少三个文士,文字是用铁胆的油墨写成,色彩则是来自主要从远地运来得不同物质。

这书卷的名字来自存放了凯尔经数世纪的凯尔教堂。现时它被永久存放在都柏林的三一学院图书馆展示。这图书馆同一时间只会展示四册中的其中两册,一册展示主要的绘图,另一册则展示典型的文字页。

凯尔经是被称为海岛风格的一批手稿之中最著名、最精细的一份。这批海岛风格手稿由英格兰-撒克逊人,或者爱尔兰-苏格兰人为基础的欧陆寺院,以及苏格兰、英格兰、爱尔兰的寺院于六世纪末至九世纪初制成。 这些手稿包括The Cathach of St. Columba、 The Ambrosiana Orosius,零碎的福音来自达勒姆大教堂的图书馆(全都是来自七世纪初),以及 The Book of Durrow (来自七世纪下半叶)。达勒姆福音、埃希特纳赫福音和林迪斯福音(见右面插图)和利奇菲尔德福音在八世纪初陆续出现。剩下的圣高尔福音书属于八世纪末、阿马书是属于九世纪初。学者将这些手稿归类在一起是因为它们在艺术风格、笔迹和文本传统方面的相似。充分发展的装是风格使凯尔经在这系列的手稿中较晚出现:一说是来自八世纪末,一说是来自九世纪初。凯尔经在肖像和风格方面遵从了之前手稿的传统,例如,凯尔经内页的装饰文字和其他的海岛福音是出奇地一致的。举例说,林迪斯福音中的开本 27r,内容包含马太福音的Liber generationis和凯尔经两者装饰的轮廓都采用扩大首字母的文字的风格。

凯尔经的名字来自米斯郡凯尔的凯尔教堂,于中世纪大部分时间凯尔经也被存放在该处。凯尔经的制作时间和地点仍存争议,传统上认为凯尔经在圣科伦巴所处的时期制作,甚至有人认为是他亲手绘制。此说一直被怀疑,最大的疑点是是组装日期是公元800年左右,距离圣科伦巴离世的年份——597年甚远。

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《武汉大学百年名典》[共20册]

《武汉大学百年名典》收录了武汉大学校史上杰出学者的专著近百卷,共122种,其中包括中国共产党早期创始人李达,“被誉为一代完人”的化学家兼哲学家王星拱,著名法学大师周鲠生,著名诗人、学者、民主战士闻一多等人的经典著作。内容包括人文社会科学、自然科学,涵盖文学、经济、数学等众多学科。为当下学者了解、传承前辈学术传统与研究成果,提供了精选素材。中国现代学术中诸多开山之作,扛鼎之作,在名典中得到重现。

《十四朝文学要略(精)》(上古至隋)是刘永济先 生講授中國文學史時的講義,因編至隋代而罷手,固 用此名。然卷首叙論乃當初編寫時為全書而設,并非 專指十四朝。凡行文中遇有疑難或需解釋之處,皆以小字詳加注明,徵引賅博。《十四朝文学要略(精)》是一部體例、結構和見地均有特色的中國上中古文學 史專著。

徐天闵先生诗学造诣极高,常年讲授历代诗歌,所编讲义亦多,《汉魏晋宋五言诗选集注》即为先生“初任武大教授时所编讲义”。《汉魏晋宋五言诗选集注》所选五言诗共189首,均取自王士祯所编《古诗选》。《汉魏晋宋五言诗选集注》中徐先生通过对汉魏晋宋五言诗的注解、评论,集中展示了历代诗论家研究汉魏晋宋五言诗的诸多见解;通过对诸家看法的辨析,对许多说法的是非、正误作了某种程度的清理,同时在辨析中又提出了一些新的学术观点,展示其对诗歌文学特性、美学意 义、艺术形式的体认。

《文心雕龙》是我国现存最早的自成体系的文学批评专著,博大精深。“龙学”专家吴林伯先生历四十余年撰写的《文心雕龙义疏(上下)》集校注、解说、串讲、评析于一体,系统而全面地阐述了《文心雕龙》的文学理论观点,也表达了作者对先秦至南北朝文学发展史的诸多见解,引征宏富,论析深入,明辨是非,纠谬归正,有助于读者掌握许多文学概念 和理论的来龙去脉,准确地理解刘勰的文学思想,堪 称20世纪“龙学”研究之力作。

《李崇淮文集》选辑了新中国成立以来,特别是 党的十一届三中全会以来李崇淮教授发表的一些文章 和在全国人大常委会会议上的发言,涉及经济理论、 改革发展、地方经济建设等内容,《李崇淮文集》中不少建议曾被政府采纳,不少思想至今仍有现实意义和参考价值。《宋代歌舞剧曲录要元人散曲选》为“武汉大学 百年名典”系列之一。

《宋代歌舞剧曲录要元人散曲选》收录刘永济先生要着《宋代歌舞剧曲录要》和《元人散曲选》,均基本保持原貌出版,以资纪念。《宋代歌舞剧曲录要》将宋代歌舞剧曲分类进行论述,又将现存于宋人着述及词集中的歌舞剧曲之重要者分类录于每章之下。《元人散曲选》所选曲家小令兼顾各种风格与流派, 反映了元代散曲的基本面貌。

《汉魏晋宋五言诗选集注》所选五言诗共189首,均取自王士祯所编《古诗选》。该书“集注”文字涉及三个方面的内容,一是对诗歌字、词、句及典故的注释,二是对诗歌写作时间、地点暨背景的说明,三是对诗歌主旨的揭示和对艺术特色的分析。行文都是先注后评。对大家、名家,有的会在作者简介或评论所选最后一首诗时,总论其诗风特色及其在诗歌的地位,甚或逐一介绍其诗及一家诗风对后世诗歌创作的影响。徐天闵先生通过这种方式集中展示了历代诗论家研究汉魏晋宋五言诗的诸多见解,对许多说法的是非、正误作了某种程度的清理,而在辨析中又提出了一些新的学术观点。

《元人散曲选》共选录了44位曲家的295首小令,27套套数。所选作品兼具思想性和艺术性,并能兼顾各种风格、流派,反映了元代散曲的基本面貌。 《宋代歌舞剧曲录要元人散曲选》二书之前的“总论”和“序论”尤为精要,多发前人所未发,对读者了解唐宋元人词曲颇多助益。

《武汉大学百年名典》

《武汉大学百年名典》

徐天闵(1890—1957年),男,号信斋;原名杰,字汉三。安徽省怀宁县人,世居安庆市近圣街。早年就读于安徽高等学堂,学成后曾在安庆、杭州、天津等地教书。民国初年任教于安徽省立师范学校。1927—1929年任教于中央大学中文系,1929年应王星拱校长之邀任教于武汉大学中文系。

吴林伯先生研究《文心》几十年,广涉旧注,钩深至远,辨是与非,撰成《义疏》,自成一家之言,为学界进一步研究《文心雕龙》提供了极有价值的著作。该著作注释尽量通俗易懂,结合文学史,理论联系实际,不盲从。

李崇淮,教授,男,生于1916年10月,殁于2008年5月,江苏淮阴人。曾就读于清华大学、华西大学和美国耶鲁大学研究生院经济系,获硕士学位。历任武汉大学经济系教授、经济管理系主任,经济管理学院副院长。

刘永济(1887-1966)字弘度,宏度,号诵帚,晚年号知秋翁,室名易简斋,晚年名微睇室、诵帚庵,湖南省新宁县人。1911年就读于清华大学。1916年毕业于清华大学语文系。历任长沙中学教师,沈阳东北大学教授,武昌武汉大学教授兼文学院院长,浙江大学、湖南大学及武汉大学语文系教授、文学史教研组主任。湖南文联副 ,中国作家协会武汉分会理事。《文学评论》编委。1919年开始发表作品。1955年加入中国作家协会。

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《国学全知道》[套装共12册]

国学是中国传统学术的简称,它应该是包罗宏富的。其中,以孔孟为代表的儒学,以老庄为代表的道家以及诸子学,以屈宋为代表的楚辞学,以左迁为代表的史学,以韩柳欧苏为代表的文章学,以《诗
经》、乐府、李杜韩白苏辛周姜为代表的诗词学,以周程张朱为代表的理学,以关王白马高孔洪为代表的曲学,以《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》为代表的小说学,还有其余相关的如古文字、音韵、训诂学、目录版本学等诸种学问,应该是国学的主要内涵。

《国学全知道》[套装共12册]

《国学全知道》

我们的国家是伟大的多民族团结融合的国家,我们不能把国学局限于某一局部,这是显而易见的。同时,国学也不是凝固、僵化的,而是随着历史的进步在不断丰富发展,唐代的国学总比秦汉要丰富,后代往往胜过前代,国学经典著作的解读,也随着时代的进展而有所深化、有所革新,国学的典籍、文献资料也有所扩展增添。近百年来,大量甲骨文的发现,青铜铭文的发现,战国秦汉魏晋南北朝简牍、古籍的发现,敦煌宝藏大量经卷典籍的发现,西部大量古文书简的发现,不是使我们的国学、我们传统文化的内容都大大地丰富了吗?使我们对自己的文化传统有了更深一步的认识和了解吗?所以,国学是我们整个中华民族的民族精神、民族思想、民族意志的共同载体,是我们伟大中华民族的精神长城,是我们伟大民族顶天立地的思想根基、力量根基,也是我们不可被战胜的强大自信力量的源泉。

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《大地三部曲》[全3册]

一个民族的命运之书, 三代人上下求索的曲折路途。

《大地》:一代人勃兴于土地,溶解于土地。 “想着土地躺在那里等他,春雨又多,他心里充满希望。”

《儿子们》:没有父亲不渴望儿子,少有儿子不背叛父亲。 “他多次自言自语道:‘春天若再不来,我就叫逆我者亡。’”

《分家》:一个不能使全身心都生活在同一个地方的人也许什么也创造不出来。

“我希望月光不要照耀得如此清澈——这使我渴望某种东西,就像渴望我从来也没有过的家。”

《大地三部曲》[全3册]

《大地三部曲》

作者简介

赛珍珠(Pearl S. Buck,1892-1973) 美国文学目前不朽的伟大小说家,也是专享同时获得诺贝尔奖和普利策奖的女性作家,誉满全球,作品被译成145种语言,是作品流传语种Zui多的美国作家。 出生四个月后,她随着身为传教士的父母来到中国,在中国镇江度过了童年、少年,婚后定居安徽宿州。赛珍珠在中国生活了近四十年,对中国的世情、风土、文化满怀浓厚的兴趣和 深切的情感,她视中文为“第/一语言”,并将《水浒传》译成英文在全球范围内出版。 1932年,讲述中国大地上平凡生命的热爱、苦难和救赎的长篇小说《大地》出版,在全球引起热烈反响,连续21个月稳居畅销榜榜首,获颁普利策小说奖;改编的同名电影获奥斯卡5项提名。

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《徐文兵讲黄帝内经系列》[套装11册]

徐文兵对中医经典《黄帝内经》的深度解读作品合集,融合学术考据与生活实践,系统阐述中医养生智慧。

《徐文兵讲黄帝内经系列》[套装11册]

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《孟子注》谢秉洪

东汉学者赵岐的《孟子注》为现存最早的《孟子》注本,不仅对文字进行训诂释义,也对文意进行串讲分析,是研究《孟子》及儒家思想的重要文本。本书是凤凰出版社“十三经古 注”系列丛书之一种,整理者为南京师范大学文学院谢秉洪教授。此次《孟子注》的整理,《孟子》经文与注文以影宋蜀刻本为底本,另附宋孙奭《音义》(以许瀚校刻本为底本分散 录入)。全书按整理统一要求施加标点,文字校勘上,力求吸收最新成果。以期为广大读者及学界的研究者提供一个专业而准确且便于阅读的《孟子》古注本。

《孟子注》谢秉洪

《孟子注》

作者简介

谢秉洪,南京师范大学副教授,硕士生导师。主要从事中国古典文献整理与研究、史部文献研究、江苏地方文献研究等,曾参与《文献学辞典》、《江苏艺文志》、“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”等项目的编纂。著有《汉书今注》(副主编)、《〈汉书〉考校》、《汉书》(选注)等。

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《孟子注》谢秉洪

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